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出身台南府城的財嫂當年決定嫁到新化鄉下時，家人都念她「哪遮戇」，夫家要求她回娘家不能過夜，爸爸忍不住說她是嫁去「夯大山」嗎，意思是竟然忙成這樣。於是她再委屈，只能自己躲起來哭一哭。「遮的人攏講我足忍耐。」財嫂的語氣淡了。如果生活是座山，她就是老老實實地扛了下來。

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當了阿嬤的財嫂托腮倚在櫃台前，摘下眼鏡，梳攏一下頭髮，還有些當年的風韻。少女時代的她，在台南市姑媽的雜貨批發行裡幫忙，來追的少年家不少，約會不是去民族路喝咖啡就是看電影，偏偏摩登小姐後來看上的，卻是在她親戚鞋廠工作、出身口埤農村的阿財。她說爸爸開剃頭店，從來捨不得讓家裡的女兒們沾手，她出嫁時爸爸說：「庄跤的飯碗妳捀袂起啦。」話中其實是心疼。汐止雅思補習班老師

剛嫁來口埤時真的不適應，財嫂回憶，當時住在農村竹子搭的房子裡，「半暝有怪聲，我予驚甲去收驚。」公婆家從上一代豐原多益補習班費用就經營雜貨店，簡單的餅乾零食之外，也賣些甘蔗、香蕉等田裡水果，和自家煮的冬瓜茶。後來住家搬到新化市區，一間店全家人輪班，傍晚她先回家煮飯，先生下班後到店裡陪媽媽，晚了再一起回家吃晚餐。公婆、丈夫都過世後，她已獨力當家了十多年。財嫂的店位在三岔路口，來往的車多，都很難不被這間紅瓦老厝吸引。她說這房子開店60年來幾乎沒改過，屋頂的竹管仔、靠牆的檜木櫃經久耐用，裝潢雖然陳舊，但商品陳列整齊有序，迎面櫃台頂上橫掛一支竹竿，專門吊掛肉乾豆干魷魚絲，全是她主婦式的收納巧思。新化本是西拉雅族大目降社的舊地，漢人移居來此後，族人逐漸移往東部山區，唯在口埤、九層嶺一帶仍留有族人後裔。財嫂說，但九層嶺部落發展觀光是西拉雅「正名」後的事，以前在這裡做生意，用閩南話講「番仔火」，部落的人聽了會不高興，「我沒有針對他們的意思，但那時公公就教我要改講『火柴』。」現在沒有那層敏感了，近年部落裡不時有建設工程，進部落做工的人都會先在路口她的店「款貨」，補好酒、飲料和罐頭帶進去。雖然在地人口外流，但路過光顧的觀光客和工人變多了，「無做生理無彩啦！」她爽快地說。儘管還沒退休，但她眼前生活最大的寄託，已經從做生意轉成店裡遊戲床裡咿咿呀呀的小嬰兒。談到孫子她總是笑得很開心，至於鄉下和城市哪裡比較好？財嫂早已不想那些了，現在能對孫子好的，就是最好的生活。（摘自本書P131～P135）(工商時報)